martes, 24 de febrero de 2015
viernes, 13 de febrero de 2015
sábado, 7 de febrero de 2015
ALBERT HOFMANN – Vida y legado de un químico humanista (Prólogo)
J.C. Ruiz Franco, director del Proyecto Shulgin en español
presenta el primer libro sobre Albert Hofmann escrito en español:
Albert Hofmann –
Vida y legado de un químico humanista
Ruiz Franco nos ofrece una completa biografía del legendario descubridor de la LSD y de muchos otros fármacos importantes, acercándonos al químico suizo también de una forma filosófica (el autor es licenciado en dicha materia).
Se encarga de editarlo la ya clásica Liebre de Marzo, con su habitual buen gusto y elegancia de elección y diseño:
Os dejamos con el prólogo, escrito por Jonathan Ott:
Aquí tenemos un libro
híbrido: lo que, ateniéndonos al título, es una biografía de Albert Hofmann, el
famoso químico visionario suizo, es simultáneamente una historia cultural de su
más notable invención, la LSD, legendaria sustancia psicoactiva (o Delysid, si
utilizamos su denominación farmacéutica). Efectivamente, Hofmann se hizo
mundialmente famoso gracias a aquel «hijo problemático», y muchos sólo lo
recuerdan como «el padre de la LSD». En ese sentido, el alcance del presente
libro es coherente con el de la autobiografía del mismo Hofmann, LSD, mi hijo
problemático (publicado en alemán en 1979, aunque conocido en España bajo otros
títulos; por ejemplo, La historia del LSD - Balance crítico de sus aplicaciones
y efectos…, Historia de la LSD. Cómo descubrí el ácido y qué pasó después en el
mundo o LSD: Mi hijo monstruo). De igual manera, Hofmann había dedicado
bastante más espacio al hijo conflictivo que al progenitor. Por otro lado, el
nuevo libro de Juan Carlos Ruiz Franco va mucho más allá del contenido de aquel
libro precursor, tanto en los aspectos biográficos como en el sentido
histórico. Entre otras cosas, nos ofrece más detalles sobre la juventud y la
formación de Hofmann. Aparte de su autobiografía y sus cuatro libros de
contenido científico, Hofmann publicó dos tratados filosóficos: Mundo
interior-Mundo exterior y Lob des Schauens (“Alabanza a la visión”, una edición
limitada de distribución privada). En 2008 (el año de su fallecimiento, a la
edad de 102), junto con The Beckley Foundation, publicamos Hofmann‘s Elixir,
basado en un Festschrift de 2005 en alemán (un libro que festejaba su
centenario). Este último libro de Hofmann también incluye mucho contenido
biográfico (entre otros datos personales, contiene una exhaustiva bibliografía
de los trabajos científicos y populares del sabio suizo). No existe otra
información biográfica sobre este gigante de la ciencia y la filosofía del
siglo veinte, y el presente libro llena este vacío de forma admirable.
Hay que destacar la
notable historia cultural de la LSD y otras drogas psiquedélicas afines. Del
mismo modo que su precursor autobiográfico, examina la invención de la LSD en
el contexto del trabajo de investigación químico-farmacéutica desempeñado por
Hofmann para la compañía farmacéutica de Basilea, Sandoz Ltd. (ahora parte de
la multinacional Novartis). Vemos cómo Hofmann fue también el progenitor de
tres fármacos de enorme éxito terapéutico y comercial: Hydergina®, Dihydergot®
y Metergina®, a la vez que contribuyó al desarrollo de otros dos: Parlodel® y
Sansert®/Deseril®. Aunque Hofmann consideraba a Delysid® el más exitoso de
todos, la dirección (por no hablar de los accionistas) de Sandoz contemplaba el
asunto de manera muy distinta (en vez de permitirles ganar pingües beneficios,
como las demás invenciones de Hofmann, la LSD terminó siendo «un lastre
comercial» para Sandoz). Por supuesto, la invención de la LSD convirtió a
Hofmann en el máximo experto mundial en sustancias visionarias, y condujo
directamente a su posterior exitoso descubrimiento de la sustancia química de
dos enteógenos chamánicos secretos: 1) los hongos de María Sabina y R. Gordon
Wasson (en los cuales Hofmann descubrió la psilocibina y la psilocina; la
primera fue bautizada y lanzada al mercado como fármaco, Indocybin®, aunque corrió
la misma suerte que la LSD, es decir, pasó a ser otro fármaco «abortado»); y 2)
las semillas mexicanas del don Diego de día, los famosos enteógenos ololiuhqui
y tliltliltzin (en los cuales nuestro químico encontró como principios activos
visionarios, ¡las mismas amidas del ácido lisérgico que ya había investigado
una década atrás como derivados de la LSD!). Ruiz Franco culmina esta parte
detallando la investigación preliminar de las hojas de la Pastora o Salvia
divinorum, una planta enteogénica descubierta por Hofmann en colaboración con
Wasson, quienes la identificaron y establecieron su forma de cultivo, aunque no
lograron resolver la cuestión fitoquímica de sus principios activos.
Muchos de los datos
históricos están relacionados indirectamente con Albert Hofmann. Vemos cómo el
uso extracientífico de la LSD se difundió, junto con su fama, por Estados
Unidos y Europa (con especial atención a España e Iberoamérica), sin pasar por
alto su aun más prominente infamia y el abuso periodístico de aquella. Personajes
como el enigmático Al Hubbard sirvieron como una especie de puente o enlace
entre el inframundo del espionaje/servicios secretos y el ultramundo
intelectual de literatos como Aldous Huxley (que jugó un papel clave en la
difusión de la LSD como enteógeno). El capítulo 6 se dedica exclusivamente al
morboso interés hacia diversas sustancias visionarias por parte de los
servicios secretos, sobre todo la CIA estadounidense, a cuyos jefes les fascinó
sobremanera la potentísima LSD. Ante los ojos desorbitados de los verdaderos
James Bond, era una especie de «arma química no convencional» y una ayuda
farmacológica para los interrogatorios (un camino inaugurado por la mescalina,
y puesto en práctica por los pioneros médicos nazis en el nefasto campo de
concentración de Dachau, Polonia). No tardó en hacerse eco la prensa
sensacionalista de esta curiosa y temprana bifurcación del interés por la LSD:
por un lado, como un prometedor y revolucionario psicofármaco, Delysid®; y por
el otro, ¡como una tétrica tormenta terapéutica, a modo de siniestra bomba
atómica para controlar el estado de ánimo! El libro recapitula sobre esta
historia de la propaganda: cómo la prensa amarillista ordeñó a la jugosa LSD ad
nauseam. Un par de años de exageración y sensacionalismo bastaron para poner a
la LSD directamente en la mira del prohibicionismo, y el autor prosigue la
triste historia de su eventual estigmatización y universal prohibición… hasta
el repentino final de un fructífero camino de investigación neurocientífica,
que todavía no se ha logrado retomar.
Ruiz Franco detalla el
desarrollo de la colaboración, ya jubilados de sus trabajos, de Hofmann con R.
Gordon Wasson y Carl A.P. Ruck, en torno a la pócima (el kykeon) consumida
durante los Misterios Eleusinos del mundo clásico griego, como el «secreto»
enteogénico causante de esta iniciación. (Hofmann propuso un extracto acuoso de
cebada «ergotizada» —infestada con abundantes esclerocios de cornezuelo— a modo
de fuente de alcaloides hidrosolubles, similares a la LSD, presentes en la
pócima, lo cual bien podría explicar el notable respeto inspirado por la
iniciación eleusina y el fanático empeño por mantenerla oculta). Este trabajo
innovador concluyó con el conocido libro El camino a Eleusis: desvelando el
secreto de los misterios (fue el título de la traducción española, publicada
por Fondo de Cultura Económica, que introdujo el término y el concepto
enteógeno/enteogénico en el mundo castellano-hablante: nuestro artículo de
1979, que acuñó el neologismo, venía traducido como apéndice). Esta es una de
las historias —entre los numerosos temas culturales no relacionados
directamente con Hofmann— que el presente libro incluye como trasfondo
histórico. Así, la LSD, aquel producto artificial de la investigación
químico-farmacéutica (más o menos convencional) obtenido en los laboratorios
Sandoz, queda relacionada con embriagantes chamánicos prototípicos, como el
péyotl/mescalina, el teonanácatl/psilocibina o el ololiuhqui/amida del ácido
lisérgico. La vida y la profesión de Hofmann colocaron todo aquello en un mismo
contexto… es decir, la enteognosia. En el libro se ubican la vida y el trabajo
de Hofmann en el ambiente propio de nuestra época, lo que los alemanes llaman
el Zeitgeist, el «espíritu del momento». Y como guinda para este pastel psiconáutico,
el libro nos informa sobre datos específicos acerca de la relación de Hofmann
con algunos pensadores españoles, como Antonio Escohotado y Fernando Sánchez
Dragó.
El libro trata hasta
tal punto la filosofía de Hofmann que ofrece por completo (traducidas por su
autor) dos conferencias filosóficas de Hofmann: la primera, sobre su visión de
la realidad basándose en su teoría «emisor-receptor»; la segunda, sobre «la
redención del tiempo a través de la eternidad». En la sección de apéndices se
incluyen varios escritos poco conocidos sobre enteognosia, entre ellos el
clásico de Walter Pahnke sobre su exploración del potencial espiritual de la
LSD; así como textos literarios: del famoso escritor inglés Aldous Huxley y del
poeta beatnik estadounidense Allen Ginsberg. También podemos leer en esa
sección una entrevista a Hofmann, realizada por Antonio Escohotado a mediados
de los años ochenta. Esta entrevista tiene un significado especial para mí:
Hofmann me la envió en el momento de su publicación, y el apellido tan poco
común de su autor quedó grabado en mi memoria (muy buena, por lo menos para las
palabras o formas léxicas raras. Años después, cuando un amigo me envió el
primer tomo de la Historia general de las drogas, yo sabía que había oído aquel
apellido; busqué en mis archivos, hallé la entrevista y escribí a Hofmann para
pedirle la dirección de Antonio (por supuesto, para llamarle la atención ¡por
una larga lista de imprecisiones etnobotánicas!). ¡Y así fue como Antonio y yo
entablamos una gran amistad!
El libro concluye con
una bibliografía no muy detallada, pero bastante relevante, y un buen índice
temático, imprescindible en un libro de esta extensión, que reúne y atesora
tanta información valiosa. Con un estilo literario ameno y asequible, demuestra
siempre la típica atención de su autor por la precisión y la comprensión
histórica. Con buen ritmo, pero deteniéndose en los momentos más importantes,
cubre una gran riqueza de datos imposible de hallar en una sola fuente; y sobre
todo, es muy interesante. ¿Qué más se puede pedir? Yo lo recomiendo, sin duda
alguna.
Jonathan Ott
Rancho Xochiatl
9 de noviembre de 2014
lunes, 2 de febrero de 2015
Carta abierta de Jonathan Ott en apoyo de la traducción al español de los libros PIHKAL Y TIHKAL de los SHULGIN
Comparto
con varios colegas castellano-hablantes (los que hablamos “español”) un aprecio
y una admiración profunda por el trabajo químico y psiconáutico del recién
difunto químico usano, Alexander T. “Sasha” Shulgin; especialmente por su
divulgación para los no especialistas gracias a dos libros pioneros, PIHKAL y TIHKAL (de
los que es coautora Ann Shulgin, su viuda). Más que con cualquier otro colega
mío, compartí la orientación política marcadamente libertaria de Sasha (ambos
considerábamos que nuestro trabajo científico era una especie de acción
política) y el deseo de poner definitivamente los avances en química y
chamanismo en las manos de cualquiera que los honrase y valorase; que deseara
explorar sus múltiples potenciales. Como colegas en el negocio de la
autoedición, Sasha y yo sostuvimos varias discusiones de carácter estratégico
relacionadas con el negocio editorial. Me decía que su principal idea consistía
en publicar sus libros de la manera más económica posible (para eliminar a los
intermediarios, además de utilizar los materiales y las encuadernaciones más baratas
y cosas por el estilo), para así ponerlos al alcance del mayor número posible
de psiconautas.
Compartimos también la
convicción —Sasha y yo— de que nuestra mejor oportunidad para combatir
personalmente la fuerza de control y coacción pseudocientífica y
médico-dogmática, esencialmente anti-democrática, consistiría en difundir lo
más ampliamente posible, la que él tal vez habría llamado “la ciencia
psicodélica”, y que yo más bien denominaría la enteobotánica o la enteognosia.
Con
la publicación de PIHKAL y TIHKAL, hace
unos 20 años, Sasha y Ann propinaron unos golpes mortales contra aquel malvado
imperio de la prohibición. Sin embargo, su publicación tan sólo en inglés, por
fuerza excluyó a los castellano-hablantes, lamentablemente.
Por
ello, en este momento, deseamos traducir PIHKAL y TIHKAL al castellano, para que se publique en España y Latinoamérica,
gracias a la labor de los traductores del Proyecto Shulgin en Español, que son,
a su vez, especialistas en determinadas disciplinas importantes para captar todos
los matices expresados por mis grandes amigos, los Shulgin. Este grupo de
traductores me ha comunicado que van publicando algunos capítulos de los libros
en su página web y que entablan contacto con sus seguidores
y demás interesados por los psiquedélicos en su grupo de Facebook.
El director es J. C. Ruiz
Franco (filósofo, nutricionista, traductor y escritor), co-fundador del proyecto
junto a Alfonso Barba (bioquímico, traductor y antiguo miembro de la
Asociación Eleusis), principal traductor de la parte química; cuentan asimismo
con Antonio Cillero (ingeniero químico y traductor, además de creador de la
página web del proyecto), Igor Domingo (periodista, quien además de traductor,
es el principal corrector), Ricardo Marticorena (bioquímico y traductor), que
traduce secciones de la parte química y se hace cargo de algunos de los pasajes
más complicados, y Mari Mar Adrián, que se encarga de la tarea de comunicación.
Guillermo Herranz, editor personal de Antonio Escohotado, y su esposa Cris,
también están colaborando en el proyecto. Y por último —pero no por ello menos
importante—, no puedo olvidar decir que se une al grupo de traductores el
ilustrado psiconauta mexicano Mario Manjárrez, quien, según me comunica Ruiz
Franco, ya tiene experiencia en traducir a Shulgin a través de su página web.
Él va a ser el representante del proyecto en Norteamérica y Centroamérica, por
lo que la dirección, desde España, le pondrá en contacto con las gentes de esta
tierra en la que vivo desde hace muchos años, con los americanos
hispanohablantes que se interesen por el proyecto.
[Añadido de J. C. Ruiz Franco: De esta forma, dado que los gastos
de envío de paquetes pesados (lo serán los dos libros juntos) de España a
América son muy elevados, intentaremos que se impriman ejemplares de PIHKAL y
TIHKAL también en México, bajo la dirección del amigo Mario, que no es sólo
miembro de nuestro equipo, sino el encargado del Proyecto Shulgin en
Español en los países mencionados. Si nos informamos de que el envío desde
México a, por ejemplo, Argentina, Chile o Colombia, donde ya tenemos
seguidores, es bastante más económico que desde España, nuestro amigo Mario
también se encargará de cubrir los países de Sudamérica]
Por todo lo dicho, solicito
vuestra ayuda (personas, medios de comunicación, empresas y cualquiera que
tenga relación con la enteogenia o tenga interés por ella) para poner el
trabajo de los Shulgin al alcance de todos los hispanohablantes, tanto los de
España como los de América —sean éstos latinos o anglos—, además de a la mayor
parte posible de los más de siete mil millones de personas que pueblan nuestro
planeta, entre los cuales la comunidad de psiconautas no deja de crecer. Como
discípulo de Shulgin que fui —en su nombre y para hacer honor al legado que nos
dejó en PIHKAL y TIHKAL, obras que evidentemente contienen la mejor y más
extensa información sobre sustancias enteogénicas, y que todos los psiconautas
deberían leer—, me he comprometido a revisar la traducción de los dos libros y
a redactar prólogos o introducciones para cada uno de ellos. Mi amiga, la
artista enteobotánica Donna Torres, se ha ofrecido amablemente para ilustrar
las ediciones en castellano (tanto las portadas como la primera página). Por
ser medio colombiana y medio canadiense, y por residir en Miami junto a su
marido cubano-americano, C. Manuel Torres, Donna ejemplifica la naturaleza dual
de los EE UU en el siglo XXI: al estilo del dios Jano, es a la vez latina y
anglo; los EE UU, un país que es bilingüe de facto, si bien no de iure, sin
olvidar que es también parte clave de Latinoamérica.
Os pido a todos los que
leáis estas líneas que escribo, y que envío personalmente a Ruiz Franco y su
equipo de traductores, que tengáis a bien colaborar para ayudarnos a poner el
trabajo de Sasha y de Ann al alcance de todos y cada uno de los
hispanohablantes, españoles o latinoamericanos, sin importar que habiten,
dentro de este continente donde yo también vivo, en los helados territorios
boreales de Yukon o en la igualmente gélida Tierra de Fuego; o en cualquier
otro punto intermedio de esta vasta región, que literalmente cruza todo el
globo terráqueo; y sin olvidar a nuestros amigos ibéricos de España, con sus
antiguas relaciones coloniales que tuvieron por todo el mundo, hecho que hace
posible que el castellano sea un idioma tan internacional como el inglés.
Yo sé, con total seguridad,
que Sasha habría apoyado este proyecto con entusiasmo y con todo su corazón. Y
probablemente habría añadido que es: “FAAAAAAN—TAAAAAAS—TIC!”.
Jonathan
Ott
San
Andrés Tlalnelhuayocan
Veracruz,
México
25
de noviembre de 2014
domingo, 1 de febrero de 2015
DE LOS SHULGIN Y UN PLATAZO DE PRIMERA
Hacía tiempo que no recibía tan buenas noticias en el ámbito de lo psicodélico, como las que nos llegaron el año pasado de que los grandes PIHKAL y TIHKAL iban a ser traducidos al español. Estas magnas obras de títulos exóticos se publicaron en un muy lejano ya 1991, y cuando poco después supe de su existencia fue siempre una gran decepción no poder acudir a ellas. Al fin, después de tanto tiempo llegaban estas maravillosas buenas nuevas, y el colectivo que se iba a encargar empezaba a hacer difusión por las redes sociales y otras webs amigas de lo enteógeno. Entheovida no se iba a quedar atrás y después de andar insuflando un nuevo aire al blog, se une gustosa a esta polinización.
Os dejo con las palabras del director del proyecto: J.C Ruiz Franco
Sasha Shulgin y su mujer escribieron dos obras magníficas, PIHKAL y TIHKAL, en las que, junto a una interesante narración de su vida y de los acontecimientos más importantes en el ámbito de la psicofarmacología y la psiconáutica, mezclados a veces con ciertos asuntos políticos, se describen con todo lujo de detalles la síntesis y las propiedades de más de 200 sustancias psicoactivas.
Hasta ahora, estos dos libros sólo han estado disponibles en inglés, pero desde hace poco más de un mes, un grupo de especialistas en traducción y en diversas materias relevantes (filosofía, química, historia, psicología, etc.) para desentrañar todo su sentido más profundo han emprendido la compleja tarea de traducir estos dos enormes volúmenes de unas 1.000 páginas cada uno, con el objetivo de llenar un vacío imperdonable que ha hecho que hayan transcurrido 17 años desde la publicación del último de ellos (TIHKAL) sin que puedan leerlos los hispanohablantes que no dominen el inglés, su idioma original. Pero ahora por fin, dentro de poco, PIHKAL y TIHKAL estarán disponibles en español, con lo que aportarán un enorme cúmulo de conocimientos imprescindibles no sólo para los psiconautas y los aficionados a los psicoactivos, sino también para la química y la psicofarmacología, ya que todas las sustancias tratadas constituyen un perfecto ejemplo de procedimiento de creación de fármacos, todos ellos con efectos sobre la mente.
Puede leerse más información sobre este importante proyecto en las direcciones http://www.shulgin.es y http://www.facebook.com/librosdeshulgin.
Os recomendamos que no tardéis en visitarlas, ya que de lo contrario os perderéis, no sólo algunos fragmentos de ambas obras, ya traducidos, y artículos sobre diversas drogas, sino también los boletines informativos que sus encargados envían en formato pdf para informar sobre el transcurso de su trabajo, junto a capítulos importantes de los dos libros. En cuanto estén traducidos, revisados y corregidos, se procederá a la apertura de una campaña de crowdfunding, con el objetivo de recaudar fondos para su impresión, y quienes hagan la aportación indicada los recibirán en su domicilio. Si al final del proceso hay beneficios, se procederá a encargar la impresión de más ejemplares de cara a su venta por Internet y en librerías especializadas en esta temática. Por tanto, no olvidéis que, al menos en principio, la forma de conseguirlos no será la habitual venta en librerías, así que no os descuidéis si no os queréis perder estas dos joyas escritas por uno de los mayores genios de nuestro tiempo.
domingo, 11 de enero de 2015
TERENCE MCKENNA
”La naturaleza ama el coraje. Te muestra que ama el coraje porque eliminará obstáculos. Tú haces el compromiso y la naturaleza responderá a ese compromiso eliminando obstáculos imposibles. Sueña el sueño imposible y el mundo no se abrirá bajo tus pies…¡te hará despegar! Éste es el truco. esto es lo que todos esos maestros y filósofos que de verdad contaron…que de verdad tocaron la meta alquimista…esto es lo que entendieron. Ésta es la danza chamánica en la cascada. Así es como se hace la magia. Se hace dejándote caer en el abismo y descubrir que es una cama de plumas.”
martes, 16 de diciembre de 2014
viernes, 17 de octubre de 2014
DOCUMENTAL: Barcelona era una festa
Director: Morrosko Vila-San-Juan, 2010
Sinopsis:
Basado en la forma de vida y la búsqueda de la libertad en una España llena de represión y de cómo los jóvenes se lanzan al amor libre, la vida en comunas, las drogas...
Recrea un momento particularmente interesante de la historia reciente de Barcelona. Entre finales de los 60 y principios de los 80 se produjo un movimiento (¿underground? ¿contracultura?) protagonizado por la libertad, la ilusión y la creatividad. Una bomba de relojería -precursora de la Movida Madrileña y, sin duda, mucho más interesante-, de la que se ha hablado poco. Mariscal, Nazario, Montesol, Onliyú, Pau Riba, Pepe Ribas, Marta Sentís, Quim Monzó, Oriol Tramvia, Miguel Gallardo, Luis Racionero y Josep M. Martí Font, entre otros, explican cómo vivieron y qué pasó durante aquellos gloriosos 70 en Barcelona.
domingo, 31 de agosto de 2014
lunes, 24 de marzo de 2014
domingo, 23 de marzo de 2014
Comedians on Psychedelics.
Some of the world's greatest stand-up comedians, on the topic of psychedelics. Featuring Doug Stanhope, Joe Rogan, Bill Hicks, George Carlin, and Duncan Trussell.
jueves, 7 de noviembre de 2013
Las puertas de la percepción: AYAHUASCA, LA SERPIENTE Y YO
Bajo el título de “ L’Ayahuasca, le Serpent et Moi” Armand Bernardi
nos presenta este documental realizado en el 2003 y grabado en la Amazonía peruana.
jueves, 12 de enero de 2012
viernes, 13 de agosto de 2010
domingo, 2 de agosto de 2009
RETRATO DEL LIBERTINO por ANTONIO ESCOHOTADO.
Bajo el título "Retrato del Libertino", Escohotado hace un paseo de siete capítulos dedicados al exceso como forma de vida. Su primer capitulo, el que le da nombre al libro, es la síntesis de una autobiografía de un personaje de la época victoriana. Durante esta síntesis con mucho tinte de ensayo, Escohotado analiza profundamente a nuestro protagonista de exhuberancias de índole erótica-sexual, mediante comparaciones eruditas, realizando analogías éticas, estéticas y psicológicas de grandes pensadores tales como Bataille, Freud, Spinoza, Valery, etc. Es el libertino, el mediante de su obra nos enseñará qué tipo de vivencias estaban calificadas de "mal vistas y prohibidas" y a su vez quien llevará a cabo cada situación transgresora en la que el lector quedará profundamente absorto al situarse en aquella época difícil y excéntrica. Es Escohotado quien no diseñará una atmósfera apropiada para comprender la ética y la estética de lo que My Private Life significa, al final de este largo capitulo Escotado ofrece reseñas de una hermosa libertina de la época, broche de oro para una comparación exhaustiva de ambos sexos, si es el deseo del lector. Hallaremos en este primer capítulo una corta historia del erotismo de la época victoriana.
El segundo capitulo es Escotado quien se ofrece de ejemplo para adentrarnos en una vida saludable con una bioética que alegraría el corazón de más de un lector. Con una introducción en la historia de lo ha sido considerado salud y cómo se ha logrado jerarquizar y controlar la salud a través de la medicina Occidental, el autor no brinda una información que con todas las características del ensayo que invita a entender la salud como el móvil de las culturas.
El capitulo siguiente investiga antropológicamente las raíces del juego en diferentes culturas antiguas y sus posteriores manifestaciones jurídicas en todo el mundo. Con un tinte faucoultiano realiza una excelente crítica de los ejes de poder.
El siguiente capitulo es una apología en contra de la censura a la ebriedad. Nos ofrece una visión amplia del derecho a desmitificar la ebriedad en sentido lato. Desde una perspectiva psicoanalítica, Escohotado una vez más informa y boga por el desembrutecimiento de las sociedades y el rechazo al control e hipocresía que muchas veces es lleva un un velo denominado ignorancia.
El quinto capitulo denominado ?Morir Mejor?, como aquel llamado ?Recuperar el derecho a matar? del escritor Enrique Sims, toca el tema del derecho a la muerte. Defiende estadísticamente la Eutanasia tal como Sims apunta hacia el asesinato en masa justificado con los miles de artilugios y falacias los cuales hacen a Sims hacer apología del derecho a matar por razones más humanas e individuales, preferentemente antes de defender tales atrocidades tales como las Guerras.
Esta analogía es permitida una vez más a favor de autocontrol y no del control de las jerarquías.
El capitulo seis hace un seguimiento de la vida y obra del entomólogo y escritor Ernst Jünger. A esto se le suma su encuentro con Albert Hoffman, químico y descubridor del LSD.
El último capitulo lo dedica a una entrevista hecha a Albert Hoffman sobre algunas de las temáticas ya tratadas anteriormente, y sobre sus descubrimientos y la mística que en ellos habitan.
Retrato del Libertino es un interesante libro para aquellos interesados en la Libertad y el libre albedrío de temas contrastantes con el orden imperante.
jueves, 21 de mayo de 2009
RONIN METSA DICE:
En esas tierras iba yo a vivenciar
mis más mágicas y sorprendentes experiencias.
Comentando mis intereses psiconáuticos con los vecinos de mi hermano, mencionaron rápidamente la perentoria obligación de conocer a un tipo que estaba vinculado de alguna manera con el Santo Daime.
En seguida establecimos amistad y conexión enteogénica, y se convirtió en mi inestimable compañero de aventuras y experimentos con diversas plantas de poder: Psilocybes Cubensis, Brugmansia Aurea, y finalmente la Abuelita, la gran Ayahuasca, en el grupo recién formado del Daime en Isla Margarita.
Si estoy prologando esta entrada, es porque de nuevo un conjunto proyecto nos une y ese proyecto consiste en ayudar a la Comunidad Indígena Shipibo_Conibo de Perú a preservar su cultura y sus ancestrales tradiciones chamánicas. Conozcamos ahora de su puño y letra la historia actual y la tarea de Ronin en el Alto Amazonas.
Hechizera.
H_San Francisco es una ciudad conocida por ofrecer sesiones de ayahuasca a los turistas gracias a su fácil acceso desde la capital y a su publicidad en revistas del calibre de Lonely Planet. ¿Cómo ves esta moda que está afectando hace años al auténtico uso de esta antigua tradición chamánica?
RM_Eso es cosa seria. Aquí lo que hay son personas que han visto el interés por la Ayahuasca de los extranjeros y se han metido en ese negocio, pero la gran mayoría no curan y existen grandes problemas entre ellos ya que se pelean por conseguir a los inocentes corderos que llegan para tener esa experiencia. Está afectando en la medida en que existen multitud de falsos curanderos que el neófito no sabe distinguir, y que hacen más mal que bien tanto al turista como a la Tradición. El consumo de estas plantas visionarias no es cuestión de un fin de semana. Es necesario seguir una seria dieta en compañía de todas las plantas y sus dueños "IVOS" (en shipibo) , ya que son ellos los que te enseñan la manera de usarlas para curar y cantar los Icaros. En San Francisco hay demasiado ruido y no están las plantas necesarias, ni la selva, sin hablar de los verdaderos especialistas.
H_¿Cómo llegaste a conocer a Pekón Soy, el chamán de la Comunidad Shipibo_Conibo de Nueve de Octubre del Alto Ucayali?
RM_El primer día que toqué tierra de nuevo, aquí en San Francisco, encontré a Pekón Soy con el proyecto al que nos estamos refiriendo. Él nunca había trabajado con extranjeros hasta que me conoció. Soy aprendió mucho de su padre, que era también curandero, y le ofrecieron a su esposa porque él sanó a la madre de ésta de algo que nadie la había podido curar. Es un poderoso y humilde chamán.
H_Háblame sobre tus experiencias con la Planta Maestra del pueblo indígena Amazónico y el por qué de tu interés en ella.
RM_Quería saber si esta bebida podía ayudarme a desarrollar esos estados más elevados de consciencia que siempre he buscado con toda práctica de desarrollo interior como el Yoga y todas las demás. La fuerza que tiene en la Selva la Ayahuasca no es comparable a mi pasado con el Daime, por ejemplo, o a ninguna práctica que haya efectuado hasta ahora como la Meditación o el Tai_Chi. Mi investigación es en el campo de la Consciencia. Ahora se alarga también al campo del Reino Vegetal.
H_Los indígenas Shipibo_Conibo te han nombrado miembro honorario de su comunidad y Embajador Plenipotenciario ante el Gobierno Bolivariano de Venezuela. ¿Cómo piensas ayudar a este pueblo Amazónico amenazado?
RM_En la actualidad estamos trabajando en este proyecto de
REGENERACIÓN CULTURAL Y DESARROLLO SOCIO ECONÓMICO SOSTENIBLE,
buscando fondos o que alguna ONG se interese para poder crear un lugar para la educación de los indígenas y la preservación de sus costumbres y artesanía. También vamos a crear una línea de ropa online perpetrada por ellos. Cualquier ayuda es bienvenida, podéis contactarme en roninmetsa@gmail.com.
Se han enviado cartas desde la Organización de defensa y desarrollo de las comunidades nativas de Tahuania a diversos políticos venezolanos, incluso al presidente de Venezuela Hugo Chávez, y celebrado algunas reuniones sobre el proyecto para invitarles a visitar las comunidades y a unirse en la celebración de sesiones de Ayahuasca para que entiendan la cosmología de estos pueblos.
H_Querido Ronin, espero que esta bonita idea en marcha encuentre su salida, tan necesaria en estos tiempos de caos y crisis mundial. Imaginémonos al grupo político de Chávez con todos sus vicealmirantes y comandantes dietando en la selva con la planta Maestra Patrimonio Cultural del Perú, encontrándose con sus espíritus para que les creen los tan preciados estados ampliados de Consciencia, que dan la Sabiduría y el Entendimiento.
Namashte.
LINKS RELACIONADOS:
TRAVELBLOG:
Blog de Mark Lilly donde comparte en Welcome to the jungle y A Separate Reality su viaje con otros avezados viajeros a la profundidad de la selva peruana en compañía de Ronin y Pekón Soy.
AYAHUASCA VISIONS:
Mítico libro de Luis Eduardo Luna y Pablo Amaringo.
miércoles, 22 de abril de 2009
DOKUSHÔ VILLALBA: Técnicas arcaicas del trance y meditación zen.
La práctica de la meditación zen en la postura corporal del loto es anterior al Buda histórico, Sakiamuni Buda, que vivió en el norte de India en el siglo V antes de la era común. Sakiamuni aprendió esta práctica de los ascetas o sramanas. Los sramanas eran buscadores de la verdad que habían renunciado a la vida social y a la religión establecida para entregarse a distintas formas de introspecciones favorecidas por técnicas arcaicas del rapto o del éxtasis místico.
Los especialistas acuerdan que el sánscrito sramana dio lugar al vocablo chino scha-men (que contiene el verbo scha: saber). Schamen sería el sabio, el que sabe. El vocablo chino dio lugar al término tungu saman, y éste al término manchú-tungu xaman, que los rusos convirtieron en chamán.
Dokusho Villaba (Utrera,1956) es el primer maestro Soto Zen español de la historia. Discípulo del Muy Venerable Taisen Deshimaru Roshi, de quien recibió la ordenación de monje soto zen en 1978 en París y bajo cuya dirección estudió el Zen hasta su fallecimiento, y del Muy Venerable Shuyu Narita Roshi, abad del Templo Todenji, en la norteña provincia de Akita, Japón,
de quien en 1987 recibió la Transmisión del Dharma.
Después de varios años de práctica-estudio en los principales monasterios japoneses, las autoridades del Soto Zen japonés lo reconocen como kaigaikyoshi, o maestro de Dharma.
Conferencia ofrecida por la asociación Eleusis de Madrid sobre las
Técnicas arcaicas del trance y meditación zen.